Religiös och sekulär andlighet

Ikväll möter jag prästen Olle Carlsson i ett samtal om livsåskådning och andlighet (ABF kl 18, Sveavägen 41). Det presenteras så här på ABF:s och Humanisternas hemsida:

“Det talas ofta om vikten av en djupare dimension i livet. En del kallar det andlighet. Även ateister och agnostiker kan uppleva en icke-religiös andlighet, exempelvis i naturen och i musiken.

Vad är det för skillnad mellan religiös och sekulär andlighet? Uttrycker det något utöver människan? Är andlighet egentligen ett meningsfullt begrepp? Vad innebär värde och mening? Har livet ett värde utan gud? Har livet ett värde inom ramen för en gudstro?

er kristendom en hållbar grund för ett gott liv och kan en ateistisk/agnostisk livssyn en hållbar grund för ett gott liv? Kan man leva ett värdigt liv med en filosofiskt materialistisk livshållning och kan man leva ett värdigt liv som gudstroende?

Hur vet man vad som är gott? Vad bör man tolerera och vad kan man inte acceptera i religionsfrihetens namn? Hur kan vi leva ett gott mänskligt liv tillsammans”

Det ska bli spännande att tala med Olle och höra på vilket sätt hans livsåskådning skiljer sig från Humanisternas, samt vilka likheter den har. Seminariet ingår i Humanisternas seminarieprogram på ABF och är säsongsavslutning för denna termin.

8 people like this post.

Hedeniuspriset till Elisabeth Ohlson Wallin

Jersild o Ohlsson Wallin Idag delades Humanisternas Hedeniuspris ut. Årets pristagare blev fotografen Elisabeth Ohlsson Wallin.

Förbundet Humanisterna instiftade Hedeniuspriset 2000. Priset är uppkallat efter Ingemar Hedenius, religionskritiker och professor i praktisk filosofi som redan 1949 startade en intensiv debatt om kristendomen i Sverige med sitt mest kända verk ”Tro och vetande”.

 

Syftet med priset är att dels hedra minnet av Ingemar Hedenius och dels uppmärk­samma personer som arbetar och verkar i Hedenius anda.

Till mottagare utses en person som i Sverige under året främjat humanism, rationa­lism och vetenskaplig kunskap. Särskild vikt skall fästas vid insatser som be­främjat en kritisk granskning av religion i dess olika former, pseudovetenskap, irrationella och inhumana föreställningar och traditioner.

Motiveringen för årets pristagare Elisabeth Ohlsson Wallin lyder:

Hedeniuspriset 2009 “Med insikt, medkänsla och djupt engagemang har hon visat hur religionen påverkar vår vardag när människofientliga dogmer blir till okritiskt anammade sanningar. Hennes orädda berättelse har lämnat avtryck i sammanhang där ingen trodde det var möjligt. Hon har tagit strid för minoritetsgrupper även när det stormat. Hennes kraftfulla visuella ställningstaganden har berört och bidragit till att förändra synen på förtryck, utanförskap och mänsklig frihet såväl i Sverige som internationellt.”

Tidigare pristagare är: Per Kornhall (2008), P C Jersild (2007), Björn Ulvaeus (2006), Lena Andersson (2005), Barbro Westerholm (2004), Hans Alfredson (2003), Georg Klein (2002), Sholeh Irani (2001) och Dan Larhammar (2000).

23 people like this post.

SVT Existens om Humanisterna

Ikväll handlade SVT Existens om Humanisterna. Jag skriver en artikel på Newsmill med anledning av programmet.

1 people like this post.

Rymdens musik

GB i rymden 9 sep 09 - webJag använder vanligtvis inte min blogg för berättelser ur det privata livet, men denna gång gör jag ett undantag.

Följande historia är för charmig och “spejsad” för at undanhållas mina läsare.

För något år sedan träffade jag och min livskamrat Gunilla den svenske rymdfararen Christer Fuglesang över en middag. Det var i samband med att jag spelade in mina intervjuprogram för TV8, där han var en av mina gäster. Gunilla (som till yrket är sångerska och musikalartist) gav Christer sin CD “Nära mig” som hon släppte året innan.

I måndags var Christer Fuglesang på middag hemma hos oss och med sig hade han Gunillas skiva.

- Du får tillbaka den, sa han, den var med mig på Discovery under den senaste rymdresan.

GB i rymden 9 sep 09 2 - webVi fick också ett foto där Gunillas skiva syns sväva i luften i rymdfärjans kabin, med jorden synlig genom ett fönster bakom. Skivan är dessutom signerad däruppe: “Christer Fuglseang, Discovery, Rymden 9/9 2009 ”

Världens häftigaste middagspresent, tyckte båda Gunilla och jag. Vi ska rama in skivan och sätta på väggen tillsammans med bilderna. (Och Christer fick en ny skiva med sig hem förstås!)

Ingenting kan väl mer än rymden stimulera nyfikenhet och intresse hos barn och ungdomar (och uppenbarligen oss medelålders också för den delen).

Leve rymdresor!

19 people like this post.

Existerar Gud?

Jesus på dinosaurie Idag skall jag debattera Guds existens i Pingstkyrkan i Huskvarna. Min motdebattör är den sympatiske Tommy Dahlman, författare och förkunnare inom pingströrelsen.

Jag gissar att vi inte kommer avgöra frågan om Guds existens idag, inte ens frågan om huruvida det finns noll, en eller flera gudar.

Ett vanligt återkommande problem i sådana här existensdebatter är att gudsbegreppet reduceras till något så abstrakt så att det inte ens går att diskutera dess eventuella existens.

Sådana gudsbegrepp blir irrelevanta om inte helt meningslösa. Men om jag känner Dahlman rätt så kommer han framhärda i ett gammalt hederligt, traditionellt gudsbegrepp. Och då blir förstås också diskussionen mycket mera spännande.

Men vad vet jag, vi har inte haft debatten än. Vi får se, och både spännande och roligt ska det bli.

19 people like this post.

Sverigedemokraterna och islamisterna går hand i hand

Sverigedemokraterna gör allt för att sprida illusionen att muslimer är ett hot mot det svenska samhället, nu senast i Aftobladet. Sverigedemokraterna vill så förtvivlat gärna spela rollen som antites till de svenska muslimerna, men muslimer är inte problemet.

Det går överhuvudtaget inte att tala om muslimer som en definierad grupp. Sverigedemokraternas enögda syn på muslimer bygger på missuppfattningen att religion är en egenskap – som hudfärg eller kön – snarare än ett självständigt ställningstagande som kan diskuteras, ifrågasättas och potentiellt förändras.

Sverigedemokraternas intellektuella haveri bygger också på missuppfattningen att muslimer är en folkgrupp, men så är inte fallet. Muslimer kan vara indier, indoneser, afrikaner, araber eller konverterade ursvenskar. De behöver inte ha något mera gemensamt än att de betecknar sitt religiösa ställningstagande och sina trossatser som ”muslimska”.

En muslim kan vara vit, svart, lesbisk (som den muslimska författaren Irshad Manji), feminist, konservativ, radikal, sekulär, from, rättrogen, socialistisk, liberal, jazzälskare, schackspelare, badmintonproffs eller doktor i teoretisk fysik.

Finns det då någonting med koppling till islam som det finna anledning att oroa sig över? Ja, det finns det. Det som kallas politisk islam, eller kortare, islamism. När religionens dogmer och religiösa skrifters rättesnören görs till politik och juridik, då är religionen politiserad. Det är då den kan bli farlig. Detta alldeles oavsett om religionen är islam, kristendom, judendom eller någon annan av de religioner som brukar betecknas som världsreligioner.

När en religion ur statens eller samhällets perspektiv betraktas som bättre eller överordnad (de) andra uppfattningar, då är inte kravet på det sekulära samhället uppfyllt.

Sverigedemokraternas desperata försök att formulera en antites till islam lyckas inte dölja det faktum att de ideologiskt går hand i hand med islamisterna.

Liksom islamisterna vill Sverigedemokraterna se ett monokulturellt samhälle byggd på religiös etik och värdegrund. I islamisternas fall bygger det på islam, i Sverigedemokraternas fall på kristendom. Båda ideologierna menar att tron ska ligga till grund för samhällets politiska spelregler. Sverigedemokraterna vill förbjuda samkönade äktenskap.

De vill neka samkönade par att adoptera barn. Kvinnan har en annan roll i samhället än mannen i Sverigedemokraternas värld, en religiöst grundad föreställning som finns inom kristendomen likväl som islam.

De mer högerextrema inom Sverigedemokraterna möter också de mer extrema islamisterna i en annan brännpunkt: Antisemitismen. Hatet mot judarna kommer som klarast till uttryck när nynazister vandrar i samma demonstrationståg som Mohamed Omars antisemitiska följeslagare.

Sverigedemokraternas och islamisternas motsats är istället den sekulära humanismen. I humanisternas sekulära samhälle är både kristna och muslimer välkomna. I ett sådant samhälle har de mänskliga rättigheterna och den mänskliga friheten alltid företräde framför religiösa dogmer eller kulturella traditioner. Ingen människa ska behöva underkasta sig andra människors uppfattning om Guds vilja, om valet inte är självständigt och fritt.

Sverigedemokraternas problem är att de längtar tillbaka till sina romantiskt färgade barndomsminnen. De längtar tillbaka till blomsterängen och till de röda husknutarna. De längtar tillbaka till en förvrängd bild av en sagovärld som de missuppfattar som Astrid Lindgrens. En värld där kvinnan stod i köket, där homosexualitet var en sjukdom, där andra världskriget just lagt sig, där inget internet och ingen globalisering existerade.

Det är jobbigt att bli vuxen och våga möta världen som den faktiskt är: global, kosmopolitisk, pluralistisk och mångkulturell. Om samexistens ska vara möjlig i en sådan värld krävs först och främst respekt för de mänskliga rättigheterna och alla människors lika värde.

42 people like this post.

Svenska kyrkans vägval imorgon

DSC_3631 I morgon torsdag kl 13 är det dags för den svenska kyrkan att bestämma sig i frågan om samkönande äktenskap. Frågan gäller alltså huruvida Svenska kyrkan ska behålla vigselrätten och i framtiden viga par av samma kön.

Förbundet Humanisterna föreslog redan i januari i sitt remissvar på äktenskapsutredningen att civila äktenskap ska vara den enda giltiga juridiska formen i Sverige.

Sådan är ordningen i en lång rad andra europeiska länder. Vårt system med kyrkor som juridiska vigselförrättare är en kvarleva från statskyrkotiden. Allt fler organisationer och samfund har hakat på vårt förslag, men somliga har försökt passa på att kidnappa begreppet ”äktenskap” i den processen.

För Humanisterna är det självklart att trossamfunden har rätt att värna sin teologi och sina dogmer, så länge de inte kränker andra människor.

De samfund som så önskar får väl även fortsättningsvis få neka att hålla vigselceremonier för homosexuella, för personer från ett annat samfund såväl som för personer som avviker från vad just detta samfund kan acceptera: frånskilda, infertila, funktionshindrade, oomskurna, kvinnor som inte är oskulder m fl.

Vi humanister tycker det är ett osympatiskt förhållningssätt men religionerna är ju ofta exkluderande till sin natur, så det är inte särskilt överraskande. Just därför är det absolut oacceptabelt av staten att lägga myndighetsutövning, i detta fall vigselförrättning, i deras händer. Uppskattar man inte samfundens exkluderande människosyn finns ett enkelt sätt att demonstrera det: Lämna samfundet eller kyrkan.

I Svenska Dagbladet (22 juli) skrev kyrkoherde Tronét om äktenskapet och Svenska kyrkans förfall. Artikeln visar prov på den omätliga arrogans som tyvärr lever kvar på sina håll i den svenskkyrkliga traditionen. Han fastslår inledningsvis att ”Gud har instiftat äktenskapet”. Någon respekt för åsikten att människan instiftat både äktenskapet och Gud återfinns ingenstans.

Tronéts artikel lider dessutom av bristande logik i sin argumentation. Han vill neka samkönade äktenskap av skälet att de inte leder till släktets fortplantning. Homosexualitet är ett naturligt inslag i den biologiska mångfalden: Mellan fem och tio procent av jordens befolkning är homosexuella (liksom många djur). Trots det lider knappast jorden av underbefolkning. Det vore hälsosamt för vårt släktes framtid om fler var homosexuella, snarare än färre.

17 people like this post.

Siewert Öholm – intoleransens apostel

Carola och jag I den Livets Ord-inspirerande dagstidningen Världen Idag avreagerar Siewert Öholm sin frustration över tanken att Humanisterna skulle kunna få del av det statliga stöd som regeringen varje år delar ut till olika livsåskådningsorganisationer. Öholms argumentation är lika enkel som klar: “De som inte tror som vi ska inte få samma respekt som vi av staten!”

Intoleransen har aldrig lyst klarare i den (förhoppningsvis lilla) del av frikyrkosverige som Öholm representerar. Bara den sanna tron ska sanktioneras av staten. Hedningar och otrogna göre sig icke besvär.

Lyckligtvis representerar Öholm ett fåtal. Ingen av mina frikyrkliga vänner skulle drömma om att inta den intoleranta position Öholm intar i sin artikel. Och tur är väl det. Vi behöver inte mer intolerans mot oliktänkande i det här landet. Det räcker bra med Jimmie Åkesson och hans anhang.

PS Missa inte Sara Lindhs (bilden) fantastiska pjäs “Carola och jag” om att frigöra sig från sin frireligiösa uppväxt och utvecklas vidare i livet.

21 people like this post.

Ska lagar inte gälla lika för alla?

FF_182_atheism1_f En livsåskådning kan beskrivas som de mer eller mindre systematiserade svar som kan ges på grundläggande frågor om verklighetens natur, livets mening och grunden för vårt moraliska handlande. En livsåskådning kan vila på religiös eller sekulär grund. En viktig komponent är människosynen och våra etiska uppfattningar, det som brukar kallas värdegrunden. För Sveriges del finns den kodifierad i grundlagen och FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna.

Den svenska staten delar årligen ut ca 50 miljoner kronor i statsbidrag till olika livs­åskådnings­organisationer. Under 2008 fick till exempel Pingströrelsen 6,5 miljoner kronor, Evangeliska frikyrkan 2,5 miljoner och Romersk-katolska kyrkan 4,5 miljoner. Sveriges muslimska förbund fick tillsammans med andra muslimska församlingar cirka 5 miljoner kronor. Bland bidrags­mottagarna finns också judiska och buddhistiska församlingar.

En förutsättning för statsbidrag är att organisationen ”bidrar till att upprätthålla och stärka de grundläggande värderingar som samhället vilar på, är stabilt och har egen livskraft.” Det finns skäl att ifrågasätta om nuvarande bidragsmottagare till alla delar verkligen uppfyller kravet på att stärka samhällets grundläggande värderingar, där det bland annat ingår att verka för jämställdhet och motverka diskriminering med avseende på till exempel sexuell läggning. Detta problem påtalas också i den kritiska rapporten ”Samfunden och bidragen” från 2006[1].

När staten väljer att finansiera livsåskådningsorganisationer bör staten självklart tillämpa likvärdighetsprincipen. Den innebär alla medborgares rätt till likvärdig behandling av staten. I detta fall betyder det att alla livsåskådningsorganisationer som uppfyller grundläggande krav på medlemsantal, verksamhet och organisation skall ha rätt till del av statens budget för denna verksamhet.

Likvärdighetsprincipen tillämpas dock inte idag. En sekulär livsåskådning diskrimineras utan sakliga skäl, trots att den delas av en majoritet av Sveriges befolkning. I december 2006 beslöt regeringen att den största livsåskådningsorganisation som företräder en sekulär livsåskådning i Sverige, förbundet Humanisterna med idag närmare 6000 medlemmar, inte skall vara berättigat till bidrag.

Det är inte värdigt en sekulär stat. Antingen bör nuvarande lagstiftning omtolkas, eller så bör den anpassas till det moderna Sveriges livsåskådningsprofil.

I Norge är ordningen en annan. Där utgår statsbidrag till de norska Humanisterna (Human-Etisk Forbund) på samma villkor som för andra norska livsåskådningssamfund. Samma sak gäller till exempel i Belgien och Holland.

Humanisterna företräder den sekulära humanismen, en livsåskådning utan inslag av gudstro. Humanisterna betonar i stället människans egna moraliska ansvar, mänskliga rättigheter, jämställdhet, ickediskriminering och förnuftets förmåga att söka kunskap och skapa en bättre värld. Humanismen som livsåskådning har sina rötter i den filosofiska upplysnings­traditionen och uppfattar det som händer i världen som orsakade av naturliga händelser eller mänskliga handlingar och val. Det bör noteras att bidrag från staten till livsåskådningssamfund inte förutsätter en gudstro. Buddhisterna är idag bidragsberättigade, men har ingen gudstro.

I likhet med de religiösa organisationerna har Humanisterna en utåtriktad verksamhet. För den växande skara svenskar som inte tillhör någon religiös församling tillhandahåller Humanisterna officianter vid begravningar, borgerliga vigslar och sekulära barnvälkomnanden. Som alternativ till kyrkans konfirmationsläger arrangeras sekulära sommarläger för ungdomar där de får diskutera existentiella frågor, etik och mänskliga rättigheter.

Humanisterna erbjuder också kursverksamhet, social samvaro, filosofisk kontemplation och själslig utveckling för dem som önskar. Som organisation betjänar Humanisterna medborgare med sekulär livsåskådning på ett ur statens synvinkel motsvarande sätt som andra livsåskådningssamfund.

Förbundet Humanisterna är ett av Sveriges snabbast växande livsåskådningsförbund med lokalföreningar över hela landet. Humanisterna har hittills i år haft en medlemstillväxt på över 25 %. Idag finns också ett aktivt ungdomsförbund, Unga Humanister, med verksamhet runt om i landet.

Statsbidrag till livsåskådningssamfund kräver som nämnts ingen gudstro. På vilka grunder väljer i så fall den svenska regeringen att diskriminera den sekulära livsåskådning som omfattar så många svenskar?

I en skriftlig fråga från handelsminister Ewa Björling (då riksdagsledamot) till kulturminister Lena Adelsohn Liljeroth undrar Björling om kulturministern avser att se över reglerna så att likvärdighetsprincipen tillämpas. Ministern svarar:

”Ewa Björling gör jämförelsen med Sveriges Buddhistiska samarbetsråd, som beviljats rätt till statligt stöd, och menar att buddhistisk livsåskådning inte bygger på någon gudstro. Skillnaderna är dock markanta, dels betraktas buddhismen som en av de stora världsreligionerna med ca 500 miljoner anhängare runt om i världen, dels innehåller buddhismen en transcendental dimension, något som Förbundet Humanisterna tar avstånd ifrån.”

I detta stycke klarläggs tre faktafel:

1 Den svenska lagstiftningen för statsbidrag bygger på antalet medlemmar i den svenska organisationen, inte på en bedömning av den internationella livsåskådningsfördelningen. Humanisterna har många gånger fler medlemmar än Sveriges Buddhistiska samarbetsråd.

2 Humanisterna representerar människor med sekulär livssyn, till exempel ateister, agnostiker eller de som ser gudsfrågan som irrelevant eller meningslös. Det innebär ca 750 miljoner människor i världen, betydligt fler än Buddhisterna[2]. Så även om det internationella läget vore relevant, så äger argumentet ingen tillämplighet.

3 Humanisternas tar inte avstånd från en transcendental dimension. Gränsöverskridande upplevelser förutsätter inte gudstro. Också inför naturens skönhet eller som lyssnare till musik kan man uppleva en sådan dimension.

De missuppfattningar om faktiska omständigheter som framträder i kulturdepartementets svar från 2006 får inte tillåtas ha sådana allvarliga och diskriminerande konsekvenser som det har idag. Humanismen engagerar idag betydligt fler personer än då regeringen fattade sitt beslut. Det rimliga är att regeringen korrigerar sin uppfattning i ljuset av de nya kunskaper och förutsättningar som nu är aktuella.

Att tala om vikten av tolerans mot olika livsåskådningar, och samtidigt så tydligt diskri­minera den upplysningsfilosofiska och sekulära humanismen är inte värdigt en sekulär stat.

Christer Sturmark, ordförande Humanisterna


[1] Sören Ekström, Göran Gunner, Kjell Åke Modéer, Thorleif Pettersson, Annette Tegnemo (Proprius 2006).

[2] Se tex Dennett i The future of atheism 2008

15 people like this post.

Ska skattemedel finansiera kvacksalveri?

Jesusbil.closeup Det finns få saker som upprör mig mer än när man cyniskt lurar människor som befinner sig i utsatta situationer. Ganska nyligen försökte en man i Stockholm lura en döende cancersjuk kvinna att köpa “kinesisk medicin med stamceller i” för 4000 kr. Ett uppenbart fall av cyniskt kvacksalveri som borde betraktas som ett grovt brott mot kvacksalverilagen.

Men idag finansierar den svenska staten organisationer som ögnar sig åt kvacksalveri. Det uppmärksammades i P1 Morgon i måndags. Den religiösa biståndsorganisationen Folk och Språk finansieras av Sida. De låtsas arbeta med läs- och skrivträning av analfabeter, men deras huvudverksamhet är att översätta biblar till olika språk. Syftet är förstås att missionera, sprida frälsning. Knappast en lämplig användning av skattemedel.

Sedan 1973 är också den religiösa biståndsorganisationen Trosgnistan finansierad av SIDA. Rörelsens grundare Curt Johansson hävdar att bön och helbrägdagörelse botar bland annat AIDS, cancer och förlamningar. Organisationen Läkare utan gränser, också verksamma i Afrika, delar inte Johanssons uppfattning av lätt insedda skäl.

Afrika är en kontinent som redan är hårt drabbat av vidskepliga föreställningar. Ett exempel är föreställningen att sex med en oskuld kan bota AIDS-sjuka. Det skickar en stor mängd unga flickor rakt in i döden. En annan föreställning är att man kan duscha bort HIV-smitta eller att HIV-viruset och sjukdomen AIDS inte har något samband. Sydafrikas HIV-politik präglades länge av sådana vanföreställningar, under ledning av den ökända AIDS-förnekaren Peter Duesberg som tjänade som medicinsk rådgivare till Thabo Mbeki.

Att religiösa biståndsorganisationer agerar i det hårt AIDS-drabbade Afrika och sprider ytterligare kvacksalverilögner är djupt omoraliskt. De bidrar till att sprida vidskepelse som gör det ännu lättare för lokalbefolkningen att ta lätt på smittspridningsrisken. Det borde vara kriminellt.

I Sverige har vi en kvacksalverilag som tyvärr redan är alltför tandlös. Men när kvacksalveriet bedrivs under religiös täckmantel är lagstiftningen helt desarmerad. När verksamheten till råga på allt finansieras av SIDA via Svenska missionsrådet (115 miljoner kronor årligen) blir situationen faktiskt helt absurd.

Organisationen Trosgnistan är en liten fundamentalistisk gruppering och borde i vanliga fall kunna räknas bort som en extrem marginalföreteelse. SIDA finansierar inte Trosgnistan direkt, utan indirekt via Svenska missionsrådet som är paraplyorganisation för religiöst anstrukna biståndsorganisationer.

I den bästa av världar kunde paraplyorganisationen vara omedveten om att det finns mindre kvacksalveriorganisationer under paraplyet. Men Svenska missionsrådets generalsekreterare Eva Christina Nilsson tycker inte att Trosgnistans verksamhet är alls konstig. Hon berättar i radioprogrammet Verkligheter att hon är övertygad om att bön och healing kan bota AIDS.

Att SIDA samarbetar med en paraplyorganisation som leds av en generalsekreterare som stödjer kvacksalveri är givetvis en fullständig skandal.

Detta är allvarligare än vad som kanske först är uppenbart. Vad innebär det att kvacksalveriet fortgår? Ett antal personer som bibringas föreställningen att de via bön eller handpåläggning har blivit friska från HIV-smitta eller en utvecklad AIDS. Placeboeffekten är stark, den som känner sig sjuk kan känna sig frisk under en period, enbart i kraft av sin tro. Sådan styrka har placebo. Det är dock en markant skillnad mellan att känna sig frisk och att vara virusfri. Den som tror sig botad kan ha oskyddat sex med friska personer, utan att känna någon som helst förpliktelse att skydda sin partner mot smitta. I praktiken kan de sända åtskilliga personer i döden genom den vanföreställning de bibringats via den kvacksalveriverksamhet som finansierats genom SIDA.

Trosgnistan får ca en miljon kronor om året av SIDA via Svenska Missionsrådet och får stöd via Radiohjälpen.

Ingen människa har någonsin blivit botad från HIV/AIDS. Genom att skattefinansiera religiösa kvacksalvare leker SIDA bokstavligt talat med döden.

Detta är en kvacksalveriskandal utan motstycke och måste omedelbart upphöra. Svenska Missionsrådets generalsekreterare Eva Christina Nilsson bör avgå.

223 people like this post.